案情]

　　陕西省旬阳县神河镇湾寺村村民刘浩林（男，1952年10月生）（文中所提姓名均系化名，如有雷同，实属巧合）与本村村民秦珏莲（女，1952年12月生）于1973年登记结婚，婚后有两儿一女，两儿均已成家，女儿已成年（辍学外出打工），本案不涉及。大儿子刘大宝于1998年5月和邻村姑娘王焕登记结婚，婚后生育一子叫刘曙远，现年10岁。二儿子刘二宝于2000年7月和同村女子鲁彩花登记结婚。刘浩林游手好闲，秦珏莲勤于劳作。2008年7月，按照农村习俗举行分家仪式，刘浩林分给大儿子刘大宝，秦珏莲分给二儿子刘二宝。但因刘浩林不干活，时间长了刘大宝夫妇都不满意。而秦珏莲勤劳，刘二宝的日子过得蒸蒸日上。这样一来，刘大宝的妻子王焕嫉妒刘二宝一家的生活，就指示刘浩林去找秦珏莲麻烦，自己也打骂婆婆秦珏莲。更有甚者，王焕没有同刘二宝夫妇商量，干脆把儿子刘曙远留给秦珏莲，王焕、刘大宝外出打工至今，不给儿子寄任何费用。刘浩林经常打骂秦珏莲，秦珏莲生活难以维计。

　　[问题]

　　一、本案有几个法律关系？分别怎样处理？本案怎么处理更合理？

　　二、家庭关系中的婆媳关系处理之见解。

　　[评析]

　　一、本案中有三个基本法律关系：

　　1、刘浩林与秦珏莲的婚姻关系。刘浩林好吃懒做，经常打骂秦珏莲并且有分居的事实。从法律角度来讲，如果再辅有证据加以佐证，证实刘浩林的夫妻感情确已破裂，那么法院就有判决刘浩林与秦珏莲解除夫妻关系的可能。婚姻法第32条有明确规定。

　　2、刘大宝、刘二宝对秦珏莲的赡养关系。婚姻法第21条明确规定，“子女对父母有赡养扶助的义务”、“子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利”。刘大宝不赡养母亲秦珏莲，秦珏莲当然可以起诉儿子刘大宝，要求尽赡养义务。刘二宝尽赡养义务，也是法定之责。刘大宝可不可以以分家约定对抗法定义务，就是以分家约定“秦珏莲和刘二宝生活”而免除其赡养义务，答案是否定的。孝敬父母，天经地义，刘大宝不能规避其义务。虽然刘大宝的妻子王焕没有法定的赡养秦珏莲的义务，但是司法实践中，因夫妻家庭财产的共同性，王焕也会出现在被告席上。

　　3、秦珏莲对孙子刘曙远有无抚养义务关系。婚姻法第28条明确规定，有负担能力的祖父母、外祖父母，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的孙子女、外孙子女，有抚养的义务。有负担能力的孙子女、外孙子女，对于子女已经死亡或子女无力赡养的祖父母、外祖父母，有赡养的义务。本案中，刘大宝、王焕都健在且不存在无力抚养的情形，况且秦珏莲没有抚养能力，秦珏莲就没有抚养孙子刘曙远的义务。

　　婚姻法第43条、44条，对实施家庭暴力、虐待、遗弃家庭成员作了规定，如果刘浩林、刘大宝、王焕有家庭暴力、虐待、遗弃秦珏莲的行为，那可就不是钱能解决的问题，就有可能触犯刑律。对这一问题不再赘述。如何更好地处理本案，笔者从家庭关系中的婆媳关系入手来谈论这个问题。

　　二、家庭关系中的婆媳关系。婆媳关系，顾名思义就是婆婆和媳妇的关系。现实生活中婆媳关系一般家庭都处理的不好。笔者认为，婆媳关系处理的好，家庭和睦，其乐浓浓；反之，处理的不好，家庭死气沉沉，让人感到憋闷。怎样才能更好地处理婆媳关系呢？

　　1、尊敬是基础。儿女孝敬父母，儿媳女婿尊敬老人。在现实生活中，有的儿媳根本不知道怎么称呼公公婆婆，并不是说她们不知道叫公公婆婆“爸爸妈妈”，而是根本不正面叫出来，有的称“你爸你妈”、有的称“儿子（女儿）他（她）爷他（她）奶”、有的干脆喊“喂”、“嗨”这些接近西方社会招呼人的方式。尊敬不光体现在称呼上，而是实实在在的落实到生活中去。如儿媳给公公婆婆洗衣服、做饭。这看似简单的事，如果真心去做了，效果肯定不一样。本案中，王焕缺少对婆婆秦珏莲的尊敬。

　　2、沟通是关键。人与人之间要常沟通，婆媳之间也要常沟通。媳妇要倾听婆婆到底需要什么，到底在想什么。同样，婆婆也要知道儿媳想要什么，喜欢吃什么。这方面儿子要主动承担起承上启下的作用。本案中，刘大宝的角色有点尴尬。

　　3、宽容是保障。宽容是为人的准则。用于婆媳关系更为重要。公公婆婆毕竟老了，想问题的方式、心理的变化、饮食起居、购买需求等都和年轻人不一样，那么如何去平衡之间的矛盾，宽容就显得尤为重要。不因儿子给妈妈买了一件漂亮的外套，而遭到妻子的臭骂；不因儿子给媳妇买了一组高档的化妆品，而引起爸妈对儿子的围攻（不过最好婆婆、媳妇都买）。

　　4、信任是补充。相互信任，有利于处理好人与人的关系。用人不疑，疑人不用大概说得就是这个道理。本案中，刘浩林、王焕缺乏对秦珏莲的信任，总怀疑秦珏莲有私人存款，但事实上根本没有那回事。

　　如果仅从法律角度讨论刘浩林与秦珏莲的婚姻关系、刘大宝与秦珏莲的赡养关系、刘曙远与秦珏莲的抚养关系，那未免太理论化。如何更有利于矛盾的化解，更有利于安居乐业，那么就要从人性友善、关爱、和平等角度去解决。笔者认为法律不是万能的。法官不可能像军队一样驻扎在某个地方。再说，驻扎也只能解决一时，不能解决一世。“枫桥经验”更有利于社会综合治理，就是“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交”。从“枫桥经验”可以看出，中央提倡“法律五进”、法官包村、社会法庭的必要性和可行性。

　　[结果]

　　当事人和解，秦珏莲称赞党的政策好，法官有人性。

　　[札记]

　　亲情是割舍不断的情缘。社会和谐更依赖于亲情的培育，如果社会都讲究亲情、友情、爱情，那么社会就变得更有人性。法律并不是提倡让社会更无情，让人类更自私，相反，法律倡导原则轨道内的亲情列车。